我在教室裡打開Youtube，輸入北一女國文老師，滾動著滑鼠滾輪，請同學們先從「事實」去觀察，看新聞標題怎麼下、看觀看次數多寡、看哪一家新聞最多則、看下方留言說法重複最多的是什麼內容？我們觀察到關鍵字是「108課綱無恥」、「刪文言文」，大部分接受採訪的不是「教育工作」者，而是「政治人物」的觀點，中天新聞在Youtube上推送的短新聞則數最多點閱也最高、同時中天新聞下方留言，幾乎異口同聲的敬佩感恩北一女老師的勇氣與良心。
2023年12月初，北一女國文區老師批判108課綱無恥，大量刪減文言文篇幅，提出新課綱刪掉顧炎武的「廉恥」，這是「去中國化」的結果，導致學生不再有機會思考「士大夫之無恥視為國恥」，鏗鏘有力的說著：108課綱是個無恥的課綱。
今天演講的學生是一群國中國文資優班的學生，主題聊的是「思考」，我引用了逆思維、真確、底層邏輯，引導學生邊觀看影片邊反思這些資訊，可以從那些視角切入理解，也互相了解不同立場的觀點。本篇來聊聊如何跟學生談立場與信仰？
逆思維、真確、底層邏輯
我希望學生能認識「逆思維」裡的三種角色，不要太快扮演「用證據挑人錯誤的」檢察官、不要變成「只認為自己信仰是對的」傳教士、別輕易變成「說服他人攻擊對手」的政治人物，你要當一個科學家，科學家會透過實驗論證自己看到的聽到的是否為真。
我希望學生能認識「真確」的探究精神，求證數據扭轉我們直覺的偏誤，常常外界在罵爛唱衰的世界，最後發現事情往往想得比你還好，如果可以看更多的實證圖表數據，你會發現自己的直覺想法，並不等於「整個世界就是你想的這樣」。
我希望學生能閱讀「底層邏輯」，看清楚事件的底牌，在說出自己的直覺想法之前，嘗試從四個不同的切入視角來認識這個世界，分別是「事實」Fact、「觀點」Opinion、「立場」Stand、「信仰」Beilief。
事實有真假、觀點無對錯
事實：12月台北很熱不是事實、攝氏25度才是事實。
觀點：熱是你的觀點。不代表他人也這麼想。
立場：屏東來的朋友覺得25度很舒服！
信仰：我相信自己體感溫度就是熱，我就是溫度計體質。
- 事實：學校營養午餐很難吃不是事實、成本壓到40元以下才是事實。
- 觀點：難吃是你的觀點，不代表其他人也覺得很難吃。
- 立場：弱勢家庭沒有下一餐的學生，覺得有得吃就很好了！
- 信仰：便宜的一定都沒好貨，反正學校就是難吃，任何學校都一樣。
三個概念去思考
1. 事實有真假、觀點無對錯，常常是立場的不同
2. 信仰比立場更厲害，信仰都是對的，它是一套完全自洽的邏輯系統
3. 每個人都有自己的信仰，不要攻擊別人的信仰
第一你不可能獲勝，第二，你可能會失去這個朋友。
時刻的反思，我說出來的是有事實根據的觀點？還是堅定不移的立場信仰？
事實：北一女老師說108課綱是無恥的課綱
觀點：無恥是他說的，但也有人不覺得這樣
立場：我觀察到不同的媒體政治人物有不同的說法耶！
信仰：他們各自堅信，這樣就是對的！順便說對方錯誤。
反例、比例、業力
我放影片的時候，請學生思考三例，一個叫做反例、比例、業力？概念是說出這個觀點後，有沒有反面的案例可以反駁這件事不為真？而這些反例的比例是否有足夠多數據佐證他是大部分的民意？最後思考A會直接導致B嗎？還是A到B之間還有很多的「原因」是我們還沒查證看清楚的？業力會引爆源自眾多不同的因，如果只看結果，就會過於單一。
- 舉區老師影片中的一段話給同學思考：「請問專家學者們，你們讓百年樹人的大業，全部毀在你們的意識形態，我們不確定教不教得出科學的巨人，但我們確定教出好幾個世代的道德侏儒、歷史弱智。」
反例：請問在座的國二，八年級語文資優班同學們，你們還沒有閱讀過廉恥，請問你身邊的同學是道德侏儒或是歷史弱智嗎？請問現在區老師的北一女學生，有沒有科學巨人？還是他已經教出了歷史弱智？那弱智的比例有多少？道德侏儒的比例有沒有數據？最後那些變成侏儒弱智都只是因為沒閱讀廉恥，才導致這般下場嗎？還是有其他更多的原因？
下載他人的角色觀點
我邀請學生操作一個活動，叫做除了你之外，還有哪些角色會對這個新聞，有不同的觀點，每人拿一張便利貼，限制時間4分鐘，在限制時間裡寫出越多角色、職稱、背後可能在想些什麼，接下來老師會給予加分。舉幾個例子：你班上很討厭國文的同學，可能會覺得沒差，刪越多文言文越好、補習班作文老師，可能會覺得要調整教學方向、你家80歲的阿嬤可能覺得好好讀書就好了，不管念什麼都好….
我列出學生寫的答案給大家參考
國文老師：認同影片老師說的
書商：內容不重要，書有人買就好有錢賺就好。
班上墊底同學：什麼都不要有最好。
喜歡國文的同學：希望留著，可以學習更多知識
國民黨：認同，北一女老師反賴清德
民進黨：課綱更多元化，對學生有好處
北一女老師：希望能保留珍貴的中華文化資產給孩子知道
顧炎武：台灣的媒體真是有趣！
學生寫出的東西我一律不否定觀點，但帶著學生思考當我們寫出的這些想法，是否有不一樣的「反例」？所有的「那個角色」都是這樣想「比例」？如果我們可以去看看不同的角色在想什麼，我們可以更全面的去思考，原來大家爭論的不是事實，而是立場信仰。
我邀請學生去拜訪其他組的同學，拿著你的便利貼去跟別人交換「立場角色」，將別人有想到的角色，但我沒有寫下的，將他抄在便利貼背面，至少下載三個不同的角色，再回到組別跟同學們分享，原來！有些人跟我想得不太一樣，是因為他們的「角色身分、專業職業、經驗位階、出生年代價值觀」不同啊！
換個立場去思考
我嘗試用不同立場的媒體，所設下的標題引領學生去思考！喔！原來有人想的跟我不太一樣，他會這樣下標題「很正常」！我也請學生反思，如果三分鐘內根本寫不出其他人在想什麼，這可能留意，自己是否常常只觀察一種視角？容易以偏概全？是不是自己也陷入了「真確」一書的直覺偏誤中？
▼教育部提出：
108沒有廢棄禮義廉恥，而是鼓勵學生思辨與生活實踐。國語文課程強調培養語言溝通與理性思辨的知識能力。取材範圍擴大至兼具時代特性、思想流派及文體多樣性的文化經典、台灣新文學作家作品，以及世界華文文學。
▼民眾黨主席柯文哲：
不要因為跟中國有競爭，就把整個中國文化丟掉，念古文觀止論語孟子不是壞事，既然可以存在兩千年以上的東西，也不用把它看得一無是處，所以是這樣辣，我個人是反對去中化的，文化還是有一脈。
▼作家朱宥勳：
從文學角度，廉恥是一篇普通散文、就是顧炎武的讀書筆記，沒有特別的文學技巧、沒有定義概念、沒有嚴謹推論、沒有完整結構，禮義廉恥是國之四維，但全文只講恥。108課綱從來不會「刪掉」某篇文章，它只會「推薦」15篇經典選文，至於你要不要選這15篇、15篇以外要選什麼，都是書商的自由。
▼前總統馬英九：
向北一女區老師致敬，敬佩見義勇為的正義感與道德勇氣，批判這段無恥(刪除廉恥一文)的故事，因為他真正了解文以載道的傳統，與高中國文老師傳到的任務有多麼重要。
▼北一女學生：
區老師課堂上滿滿偏頗的政治立場，花了多堂課抱怨日本核汙染水、認為北一女是日治時期建立的新娘學校，是殖民統治留下的屈辱印記，尊重區老師是一個資深國文老師，但請尊重我們受正常教育的權利，我們不想聽你有多討厭綠營，我們要學到的是國文。
▼呂秋遠律師：
廉恥是在家裡學的、是透過人生學的，不是透過一篇課文學的。從古到今，一堆人飽讀詩書，卻厚顏無恥，「他們看的書，一點也不比我們少」。既然是國文老師，就不必想要教忠教孝了，教好中文就好。
▼葉丙成老師：
這個社會的廉恥之所以淪喪，是因為一群即使曾經有讀過顧炎武的文章的大人們，他們還是不知廉恥地在孩子面前要求孩子要變得跟他們一樣不知廉恥。這些大人們用行動告訴孩子，只要能贏，廉恥根本不重要。真正關鍵的是要教育我們下一代的孩子，生命最重要的，在於找到自己人生的意義跟內心的平衡、喜樂與自在，而不是只看重跟人比較、只在乎贏別人最重要。
最後上面提供這幾天網路上，不同視角的切入觀點。他們都沒有對錯，只是有些人沒辦法當好朋友合作而已！在浩瀚的知識與未知動盪的資訊世界中，我希望自己知道多一些時，多去了解他人為何無知原因，不是聚焦在無知的結果，更不要用單一原因就判斷結果，因為A所以B這樣單向的思考，是危險的。
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後記：文言文是無辜的
如果有一天我真的成為體制內老師，我會告訴自己把身段放低一點，身邊就不會有侏儒與弱智，他們只是觀點不同的孩子，住在同一座島嶼上，這座島嶼名字叫台灣。他承載了多元文化、他包容了豐富的種族；他住著日本殖民時期的發展與哀愁；他住著二戰後外省與本省人的對立合作；他住著不同世代留下來的價值傳統；同時他也住著一群，還沒能互相了解的群眾。是政治上的對立、是世代上的差異，是越來越複雜的國際局勢、是越來越大的貧富差距。有些人，正等待有一天，能多一點善解包容，少一點意識上的世仇。
我也還在這條學習的路上，把那些看不慣的，轉化成「那是他的立場與信仰」。我不是生下來要改變他，而是來認識他，再想想，原來他跟我想的不一樣。
臉書原文參考
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